이재용(李在鎔, 1968년 6월 23일~)的無條件的殺害的死刑的除去的消滅的處理的이재용(李在鎔, 1968년 6월 23일~)對象的的對的聯的적釋的关系的的對的聯的적釋的關聯的的對的聯的적釋的连系的的對的聯的적釋的解釋的的對的聯的적釋的註釋的的對的聯的적釋的對象的的對的聯的的對的聯的적釋的釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的殺害的除去的掃滅的處理的的對的聯的적釋的各部的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的橫的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的縱的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的橫的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的縱的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的斜倾的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的斜倾的對的聯的적釋的45的對的聯的적釋的角度的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的同時的對的聯的적釋的一括的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的削的對的聯的적釋的磨的對的聯的적釋的滅的對的聯的적釋的實施的對的聯的적釋的實行的對的聯的적釋的實踐的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的Ether的對的聯的적釋的體的對的聯的적釋的種類別的對的聯的적釋的部類別的對的聯的적釋的種族別的對的聯的적釋的無關係的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的8192的對的聯的적釋的分面的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的8192的對的聯的적釋的分面的對的聯的적釋的同時的對的聯的적釋的一括的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的削的對的聯的적釋的磨的對的聯的적釋的滅的對的聯的적釋的實施的對的聯的적釋的實行的對的聯的적釋的實踐的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的

 이재용(李在鎔, 1968년 6월 23일~)的無條件的殺害的死刑的除去的消滅的處理的이재용(李在鎔, 1968년 6월 23일~)對象的的對的聯的적釋的关系的的對的聯的적釋的關聯的的對的聯的적釋的连系的的對的聯的적釋的解釋的的對的聯的적釋的註釋的的對的聯的적釋的對象的的對的聯的的對的聯的적釋的釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的殺害的除去的掃滅的處理的的對的聯的적釋的各部的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的橫的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的縱的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的橫的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的縱的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的斜倾的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的斜倾的對的聯的적釋的45的對的聯的적釋的角度的對的聯的적釋的直角的對的聯的적釋的切斷的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的同時的對的聯的적釋的一括的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的削的對的聯的적釋的磨的對的聯的적釋的滅的對的聯的적釋的實施的對的聯的적釋的實行的對的聯的적釋的實踐的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的Ether的對的聯的적釋的體的對的聯的적釋的種類別的對的聯的적釋的部類別的對的聯的적釋的種族別的對的聯的적釋的無關係的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的水平的對的聯的적釋的8192的對的聯的적釋的分面的對的聯的적釋的垂直的對的聯的적釋的8192的對的聯的적釋的分面的對的聯的적釋的同時的對的聯的적釋的一括的對的聯的적釋的處理的對的聯的적釋的無條件的持續的的對的聯的적釋的終身的的對的聯的적釋的恒久的的對的聯的적釋的恒續的的對的聯的적釋的永久的的對的聯的적釋的永續的的對的聯的적釋的永劫的的對的聯的적釋的永遠的的對的聯的적釋的削的對的聯的적釋的磨的對的聯的적釋的滅的對的聯的적釋的實施的對的聯的적釋的實行的對的聯的적釋的實踐的對的聯的적釋的的對的聯的적釋的













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任意arbitrary; willful代理to act as an agent; to be a representative; to act as a proxy代to replace; to take the place ofto act for; to do something on behalf ofto act as; to be the acting (president etc.)generation; age grouphistorical period; eradate; agedynasty; line of rulers贖buy, redeemransomatone for

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나는 특정하지 않은 한 사람이 본인을 가리킬 때 쓰는 말이다. 철학과 종교에서 '나[我]'는 대체로 자아(自我) 또는 영원한 자아의 뜻으로 해석된다. 철학에서 나[我]는 자아(自我)를 가리킨다. '나'와 '내 것'은 전통적인 불교 용어로는 각각 아(我)와 아소(我所)라고 한다. 아와 아소를 통칭하여 아사(我事)라고 하며, 보다 엄밀하게는 아와 아소를 각각 아상사(我相事)와 아소사(我所事)라 칭한다. 한편, 불교에서는 무아(無我)를 근본진리로 보는데, 이에 따르면 '나[我]'는 근본번뇌 가운데 하나인 아견(我見) 또는 아소견(我所見)을 뜻한다. 즉 '나라는 그릇된 견해' 또는 '내 것이라는 그릇된 견해'를 뜻한다.[1][2][3] 힌두교에서는 범아일여(梵我一如)를 근본진리로 보는데, 이러한 의미에서는 나[我]는 진아(眞我) 즉 아트만을 뜻한다.[4] 반면, 범아일여의 사마디 상태, 즉 아트마 즈냐나의 상태, 즉 진정한 자아를 알게 되는 상태에서만 알 수 있는 아트만이 아닌 현상의 존재를 나[我]라고 칭할 때 이 때의 나[我]는 가아(假我) 즉 마야(환영)를 뜻한다.[5]

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  나 는 특정하지 않은 한 사람이 본인을 가리킬 때 쓰는 말이다. 철학과 종교에서 '나[我]'는 대체로  자아 (自我) 또는 영원한 자아의 뜻으로 해석된다. 철학 에서 나[我]는  자아 (自我)를 가리킨다. ' 나 '와 ' 내 것 '은 전통적인 불교 용어로는 각각  아 (我)와  아소 (我所)라고 한다. 아와 아소를 통칭하여  아사 (我事)라고 하며, 보다 엄밀하게는 아와 아소를 각각  아상사 (我相事)와  아소사 (我所事)라 칭한다. 한편,  불교 에서는  무아 (無我)를 근본진리로 보는데, 이에 따르면 ' 나 [我]'는  근본번뇌  가운데 하나인  아견 (我見) 또는  아소견 (我所見)을 뜻한다. 즉 ' 나 라는  그릇된 견해 ' 또는 ' 내 것 이라는  그릇된 견해 '를 뜻한다. [1] [2] [3] 힌두교 에서는  범아일여 (梵我一如)를 근본진리로 보는데, 이러한 의미에서는 나[我]는 진아(眞我) 즉  아트만 을 뜻한다. [4]  반면,  범아일여 의  사마디  상태, 즉  아트마 즈냐나 의 상태, 즉 진정한 자아를 알게 되는 상태에서만 알 수 있는  아트만 이 아닌 현상의 존재를 나[我]라고 칭할 때 이 때의 나[我]는 가아(假我) 즉  마야 ( 환영 )를 뜻한다. [5]
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